写于 2017-02-08 01:07:01| msyz777| 财政
<p>教皇约翰·保罗二世担任如何对性别由Anne SOUPA在下午4时26分发布时间2014年5月2日 - 在9:56播放时间5分钟,约翰·保罗二世已更新2014年5月7日和女性由约翰封为保罗二世,这个4月27日,罗马同意的条款与此教皇双盲教皇经常提到的军团和一些牧师的恋童癖犯罪创始人的倒行逆施的阴影,但妇女,在印发自己的倡议必须说,妇女解放,从上世纪统治梵蒂冈下半年迫使教会拒绝“任何形式的性别歧视”需要明确的立场(Gaudium和Spes,29,2)和保罗六世,在保留教会的传统立场的同时,主张在社会和教会中大力宣传女性但约翰保罗二世,带来了回应光棍特别是妇女解放的问题,严重弯曲变形的差异已经,甚至教皇之前,他获得避孕的保罗六世拒绝,反对占主导地位的特设委员会的建议( Humanae简历,1968年)高于一切,在他的教皇,他通过追踪其分析本体论的水平移动的问题:不是承认男女基本平等的,他想建立自己的女性差异的概念基于原始的呼唤并强加于女性,远远超出了教会的经典地位,甚至扭转了其前任的一些立场,可以说相信它(Inter insigniores,1976) “没有足够的神学锁定女性为神父的访问,教皇约翰·保罗二世在坚持Ordinatio sacerdotalis(1994),在‘教会的神一样宪法’重新分类材料而不是简单的内部纪律,可调根据时间,需要教会“不以任何方式授权赋予妇女晋铎,这一立场必须明确由所有信徒举行”结论:相同的材料进行辩论场</p><p>同时,前打开,经常在宗教事务,在1995年致女性圣经来源方面,对妇女的联合国会议之前不久写在北京,约翰保罗二世在着名的男女创造故事中看到了(“这个男人独处是不好的</p><p>我会给他一个与他同行的帮助”创世纪2,18)“女人的职业”的基础,他定义如下:“因此,从女人的创作开始就刻上了援助的原则”(§7)但是阅读教皇解释文本确实,在这个故事中,术语héb欧洲区域办事处,亚当,被人翻译成法语,指的是在一般情况下,没有差异化的要求那么,如何找到单身女人的天职的人,否则扭感动的每个人的职业故事的意义互相帮助</p><p>一旦做到了这一点轻微的变形,绞纱自身松开在同一封信中,教宗继续说:“这的确是特别是在为别人付出了每天的生活中,这名妇女实现了深刻的天职他的生活“(§12)和拉辛格,众为信仰的教义知府,在信2004年的主教抬高价格:”女人保持深的直觉,最好他的生活事实上坐标活动来唤醒其他,它的成长,它的保护(...)这个发展在她的意识,对于反对往往是致命的抽象的存在具体事物的尊重个人与社会“(III,13)这样的漫画,女性的差异只能生长,美化约翰·保罗二世热切邀请女性急于其独特的职业是:爱,不顾一切,像玛丽,处女妈妈一次三月即,实现什么是女人的特点“的完美丰满”,“的”什么是女人味“我们在这里,在某种意义上,中心点,个人尊严的原型女人“(Apostolic Letter Mulieris dignitatem II,1988,15)像大多数现代的差别主义一样,约翰保罗二世的恭维基于恭维“女人,返回你是看不见的哨兵,”他说,路德在2004年并在信中妇女,感谢他们,称赞他们的美德,并且使自己的保护(一个好演员!)他打算捍卫他们对他们所遭受的一切暴力,尤其是性别,但我们必须看到,这一建设一个讨人喜欢的差异,一个著名的职业回绘制笼那里的酒吧约翰·保罗二世陷阱的女性,即使他雕刻纯金条的确,从目前的“天职”是专门针对单独的女性,其不够格的女性人有没有职业,它是女人,她是可怕的禁令,哪科,战功,也作出有罪,仿佛女人不这样做,对于它的创建,它开始有过错作为高举在玛丽完成的“女人”模特正在和佛陀调情远离圣经项目的实质主义然而,保罗六世强烈地回忆说,玛丽是每个信徒的形象,无论他的性别如何!最后,乱占滥用赞美背叛的理想化这不利于真正的女性是很好的,约翰·保罗二世gratifies妇女实际上是一个理想的女人,幻想,交通不便,“女人”是一个处女和母亲,谁受的挑战</p><p>女人,如果她变成一个没有血肉的对象女人,而即使是教皇说,他希望在相对来说诱惑力,约翰·保罗二世刚刚占用的土地,他“沟通”但事实是清楚的:这教皇讲了这么多的妇女只为他们说话的女性在天主教仍然是“不合格”行使灵魂的治愈,传教,教,圣化,从而治理,面具被提起:differentialism由美国白人对他们的黑人同胞倡导,由约翰·保罗二世发起的天主教differentialism似乎主要是为未识别出“不同”安妮SOUPA的状态也是一个斗争十二金钗的耶稣,萨尔瓦托,2014年,239页,20欧元安妮SOUPA(受洗法语天主教会的改革运动的作家,联合创始人)最阅读版的使用寿命作者周四,